目前分類:氣功相關 (12)
- May 15 Mon 2017 04:49
八十一靈動數吉凶 @ 芷蘭老師命理網~
- May 14 Sun 2017 04:35
禪定的修習次第
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禪定不屬宗門,大小乘各宗對禪定有不同講法,名相有別,本質和目標都一致。
如果以禪定來分界,我們這個世間可分成三界:欲界、色界和無色界。欲界有種種慾望,還沒有定心,色界和無色界都要依靠定力進入。我們在欲界裡修禪定,其中一個目的就是要離欲界而進入四禪八定,乃至進入滅盡定。體證八解脫證阿羅漢果。
進入四禪八定的初禪之前,可依心態的不同而將欲界定分成四個過程:
1、粗心住
開始靜坐的人,心很散亂,越坐雜念越多,好像很有靈感似的——日常中就有很多人,特別是喜安靜獨處的人通常會這樣。同時坐得腰酸骨痛、麻痹,身體不端正,歪來歪去,因為平時我們的身體彎曲慣了,動慣了。如果能堅持下去,過了一段時間後,身體會慢慢調好,呼吸也漸漸順暢起來,心念也就越來越細。這種定稱為粗心住。進入粗心住時,雜念減少。然而,雜念少並不等於得定,只是不再胡思亂想罷了,但是心念還會在六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)門裡頭跑來跑去。
- May 13 Sat 2017 10:50
南老師說:善行功德與禪定工夫
- May 12 Fri 2017 00:25
空性是【沒感覺的快樂】還是【知苦樂受】
- May 11 Thu 2017 08:27
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- May 10 Wed 2017 16:32
佈施、持戒、忍辱、精進及禪定,無法修得智慧,何以故?
這種的叫做=文字綁約⋯
利用對於釋迦牟尼的迷信崇拜⋯
把眾生的心力以及資源:利用-對於-開智慧的《迷思》⋯
轉成對於佛教《毫無戒心》的《付出》,藉以吸納眾多的《粉絲》⋯《信徒》⋯
搶信仰人口的《市佔率》⋯
- May 09 Tue 2017 02:03
以前買的佛光山禪藏可以捐給哪個寺院?
就你居住地,先電話洽詢。
正法明佛教視聽中心 基隆市正信路31號 T:02-24652220 F:02-24652220
慧濟圖書館 台北市士林區中山北路七段190巷12弄3號 T:02-28753020
F:02-28754855
淨光寺圖書館 台北市士林區德行東路109巷102弄1號4樓 T:02-28341175
- May 08 Mon 2017 05:13
佛教有無提出普世真理?
佛真正所要講的無為法,就是〔不二之法〕。何為〔不二〕?即沒有分別、對待。
《金剛經》叫我們破四相,〔我相人相眾生相壽者相〕即是〔二〕,一切都是因為〔我〕而產生了對應的現象。
這不是佛要講的法,也不是本體,本體不可以撕裂,本體中沒有這些概念,六祖前面已經講過〔不思善,不思惡〕,善惡就是二法。
禪宗裡“悟”的觀念,是超越二元相對,跟二元思維討論不在同一個平台上,若非真正契悟本心,
再多的知識及形容詞都只是世間虛妄的相對。
世間的真相並沒有那些概念,但是它可以創造森羅萬象,但森羅萬象每一個都是平等的。你不平等,那就是〔二〕,就是有大跟小、美跟醜、好跟壞……
- May 07 Sun 2017 06:41
本人坐了幾次靈修現在不想再去靜坐會對往後有什麼影響嗎?? 本來想只是單純靜坐對身心都不錯,可是到後來師姐都會說要祭改要渡
- May 06 Sat 2017 03:09
在日常生活中攝心保持氣功態?
佛家講的正念:《清淨道論》:念是一種心理過程,通過不忘失的憶念,以保持思慮的穩定、不飄蕩。因為念的穩定,使得修行者可以執持善的念頭與行為,放棄惡的行為。形成一種精進、不放逸的力量
將思想固定在某個對象上,專注的觀察它,就稱為念。以正確的方式來修習念
光點和亮度增加,大德應該是閉目把氣意集中觀注在眉心,這是身體自然現象
(丹田:上丹田、中丹田、下丹田)
ㄧ直處於氣功態,不會累積太多能量,在生長期(青春期)加上長時間保持氣意聚氣狀態,眉心會很微小凸出
- May 05 Fri 2017 01:10
這是那種靈動
這不是靈動
既然是調氣,當然是氣動..
人體無法吸收天地之『炁』,僅能運行『氣』
以炁養氣、以氣養體、以體養神
所以當靜坐將炁轉化為氣,在人體經脈中運行時
就會有這樣的情況出現...
- May 04 Thu 2017 05:48
東方式靜坐與冥想的體驗2016
化作五彩雲中霧
東方式 靜坐與冥想的體驗
想像你的心,是一潭原始的高山湖泊,倒映著湖邊的山巒。設想你的思緒,像吹皺湖面的風,朦朧了山影。……當思緒沈靜下來,如微風之止息…….山巒的倒影…..清晰逼真………
~ 摘自 傾聽自然
靜坐與冥想的體驗